假山制做造型藝術(shù)的基本準則

假山制做造型藝術(shù)的基本準則是“有真為假，做假如愿以?xún)敗?。這正所謂的“真”即是當然，所說(shuō)的“假”就是“人工合成”，園林景觀(guān)假山制做要效法當然，有專(zhuān)注于巧做，以營(yíng)造“雖為人正直做，宛自天為”的表達效果。自然景觀(guān)是假山景觀(guān)設計的靈感和基礎。真山雖好，卻也無(wú)法看到，假山做為純天然公路邊坡的萃取按置于園林景觀(guān)以?xún)?，做為藝術(shù)創(chuàng )作，比真山更加梳理、更加精華，可寓以人的情感，使之有“片山生姿，寸石生情”的風(fēng)采。人為因素的假山不露人力的印痕，讓人真假難分。假山與傳統花鳥(niǎo)一脈相承，重似真非真，雖然假猶真，意味深長(cháng)。

假山制作的關(guān)鍵有三種方法:多山、塑山、石材。一般來(lái)說(shuō)，假山的生產(chǎn)和制造都需要滿(mǎn)足以下要求:

一是外觀(guān)

假山本來(lái)就不是假話(huà)，它的氣場(chǎng)甚至是真山的勝利。人們說(shuō)風(fēng)景如詩(shī)如畫(huà)，意思是畫(huà)的風(fēng)景可以選擇，比風(fēng)景好，原則相同。但是如果假山堆不太好，那就不再是它列了。假山外觀(guān)，輪廓線(xiàn)須有更改，改變中又須求取平衡。

造型藝術(shù)中的層次美，取決于襯托，取決于婉轉，山不高，貴有層次，……堆積的山堆有質(zhì)感，最重要的是立體的整體規劃。造成前后左右襯托，似主要表現出“高山峻嶺”之感。后面的被前邊的遮擋住有規定，則更能呈現下山的嵯峨之氣魄，甚有幅度。揚州個(gè)園之秋山，可以說(shuō)黃石市假山之佳品。實(shí)而不悶，又高又大而又奇險。若說(shuō)詳盡方式，則更應重一個(gè)“虛”字；注意山型之多少更改及洞壑之尺寸配制為上。

二是氣魄

假山仿真山，仿氣場(chǎng)，不是真山的實(shí)體模型。要取其精華，取其精華。真山之美，一在聳立雄健，二在兇險堅挺。假山雖小，但其女性氣質(zhì)并不遜色于真山的壯麗與奇特。有一種方法可以保證奇險的潛力，那就是下邊不宜小不宜大，宜空透不宜閉實(shí)。堆山不是很美觀(guān)大方，在其中一個(gè)緣故就是山的下邊肥點(diǎn)太悶，缺乏奇險之趣。尤其是立峰、單石、更須重視山的傍山懸崖峭壁之美。江南有三個(gè)名字：蘇州瑞云峰、上海玉玲瓏（上海豫園）、杭州紗竹，走廊線(xiàn)和真實(shí)接觸符合石沈美標準，但地形看起來(lái)更好。

三是意境

在我國的錦繡河山形態(tài)各異，都各有各的特別之處。人常言山東泰山以雄而出名，廬山以奇而出名，廬山險，峨嵋秀，廬山迷，審美觀(guān)特點(diǎn)不一樣。假山即然“師法自然”，自然也需構建不一樣的樹(shù)林意境。所以要選擇審美趨勢，然后強加給人。假山應該是山，而不是龍虎，是造型藝術(shù)。制成這類(lèi)具像，免不了庸俗。